사자성어

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경희애문화  오늘의 사자성어  발본색원 [拔本塞源]

경희애문화 오늘의 사자성어 발본색원 [拔本塞源]

과천애문화|2018년 10월 19일

경희애문화 오늘의 사자성어 발본색원 [拔本塞源] 拔 뽑을 발 本 근본 본 塞 막힐 색 源 근원 원 근본을 빼내고 원천을 막아 버린다는 뜻 속뜻 : 사물의 폐단(弊端)을 없애기 위해서 그 뿌리째 뽑아 버림을 이르는 말《춘추좌씨전(春秋左氏傳)》의 〈소공(昭公) 9년 조〉에 나오는 말이다. 《좌씨전(左氏傳)》에 따르면 “나에게 큰아버지는 옷에 갓과 면류관이 있으며, 나무와 물에 근원이 있고, 백성에게 지혜로운 임금이 있는 것과 같다. 큰아버지께서 만약 갓을 부수고, 근본을 뽑아 근원을 틀어막아 오직 지혜로운 임금을 버리신다면 비록 오랑캐라 할지라도 어찌 한 사람이라도 남아 있겠는가[我在伯父 猶衣之有冠冕 木水之有本源 民人之有.......

경희애문화  오늘의 사자성어  의문의려 [倚門倚閭]

경희애문화 오늘의 사자성어 의문의려 [倚門倚閭]

과천애문화|2018년 10월 18일

경희애문화 오늘의 사자성어 의문의려 [倚門倚閭] 倚:기댈 의 門:문 문 倚:기댈 의 閭:이문 려 '문에 기대어 기다린다'라는 뜻으로, 밖에 나간 자녀가 집에 돌아오기를 기다리는 부모의 간절한 마음을 비유하는 고사성어이다. 《전국책(戰國策)》에서 유래되었다. 의문지망(倚門之望)·의문이망(倚門而望)·의려지망(倚閭之望)·의려지정(倚閭之情)이라고도 한다. 중국 주(周)나라 때 행정구역으로 스물다섯 집을 리(里)라 하였는데, 리마다 세운 문, 곧 이문(里門)을 려(閭)라고 한다. 중국 춘추시대 때 왕손가(王孫賈)는 15세에 제(齊)나라 민왕을 모시는 신하가 되었다. 왕손가의 어머니는 자식을 몹시 사랑하여 그가 입조(入朝)하여 집에 늦.......

경희애문화  오늘의 사자성어  망운지정 [望雲之情]

경희애문화 오늘의 사자성어 망운지정 [望雲之情]

과천애문화|2018년 10월 17일

경희애문화 오늘의 사자성어 망운지정 [望雲之情] 望 바랄 망 雲 구름 운 之 갈 지 情 뜻 정 구름을 바라보는 뜻속뜻 : 자식이 객지에서 고향에 계신 어버이를 생각하는 마음《당서(唐書)》에 보이는 내용이다. 당(唐)나라 때 적인걸(狄仁傑)은 고종(高宗) 때 대리승(大理丞)이 되어 1년 동안 1만 7000명을 올바르게 재판하였다. 그뒤 강남순무사(江南巡撫使)가 되어서는 음란하거나 민심을 미혹하는 사당 1,700개소를 없애고 예주자사(豫州刺使)로 있을 때에는 무고한 죄로 사형을 선고받은 사람 2,000명을 구제해 사람들로부터 칭송을 들었다. 그러나 후일 내준신(來俊臣)의 모함으로 측천무후(則天武后)에 의해 투옥되었다가 지방으로 좌천되.......

경희애문화 오늘의 사자성어  사불급설 [駟不及舌]

경희애문화 오늘의 사자성어 사불급설 [駟不及舌]

과천애문화|2018년 10월 16일

경희애문화 오늘의 사자성어 사불급설 [駟不及舌] 駟 사마 사 不 아닐 불 及 미칠 급 舌 혀 설 네 마리 말이 끄는 빠른 수레도 사람의 혀에는 미치지 못한다는 뜻 속뜻 : 소문은 빨리 퍼지므로 말조심하라는 말《논어(論語)》의 〈안연편(顔淵篇)〉에 나오는 말이며, 위(衛)나라 대부 극자성(棘子成)과 언변과 이재(理財)에 뛰어난 자공(子貢)과의 대화에서 유래한다. 극자성이 자공에게 "군자는 그 바탕만 세우면 그만이지 무슨 까닭으로 문이 필요한가요"라고 물었다. 이에 자공이 "안타깝습니다. 당신의 말은 군자답지만 네 마리 말이 끄는 수레도 혀에 미치지 못합니다. 문이 질과 같고 질이 문과 같으면, 그것은 마치 호랑이 가죽과 표범 가.......