사자성어

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경희애문화 오늘의 사자성어 옥석혼효 [玉石混淆]

과천애문화|2018년 10월 23일

경희애문화 오늘의 사자성어 옥석혼효 [玉石混淆] 玉 : 구슬 옥 石 : 돌 석 混 : 섞일 혼 淆 : 뒤섞일 효 옥과 돌이 함께 뒤섞여 있다는 뜻 속뜻 : 선과 악, 좋은 것과 나쁜 것이 함께 섞여 있음출전(出典)은 《포박자(抱朴子)》 외편 상박(外編尙博)이다. 동진(東晉)시대 도가 계열의 철학자인 갈홍(葛洪)은 《포박자》의 저자인데, 이 책으로 인해 도교가 하나의 사상으로 자리잡게 되었다. 이 책의 상박편에는 이런 말이 나온다. “시경(詩經)이나 서경(書經)이 도의 큰 바다라고 한다면 제자백가(諸子百家)의 글은 이것을 보충하는 냇물의 흐름이다. 방법은 달라도 도를 닦는 데는 다름이 없다. 옛사람들은 재능을 얻기 어려움을 탄식하여 곤.......

옥석혼효(2)사자성어(1167)경희애문화(3508)

경희애문화 오늘의 사자성어 독서망양 [讀書亡羊]

과천애문화|2018년 10월 22일

경희애문화 오늘의 사자성어 독서망양 [讀書亡羊] 讀 : 읽을 독 書 : 글 서 亡 : 잃을 망 羊 : 양 양 책을 읽다가 양을 잃어버린다는 뜻 속뜻 : 다른 일에 정신이 뺏겨 중요한 일을 소홀히 하게 된다는 비유.《장자(莊子)》 변무편(騈拇篇)에 보면 다음과 같은 내용이 있다. 사내종과 계집종 둘이 함께 양을 지키고 있다가 둘다 그만 양을 놓치고 말았다. 사내종에게 어찌된 일이냐고 물었더니, 죽간을 끼고 책을 읽고 있었기 때문이라고 하였다. 계집종은 주사위를 가지고 놀다가 양을 잃었다고 했다. 이 두 사람이 한 일은 같지 않지만, 양을 잃었다는 결과는 똑같다(臧與穀二人相與牧羊而俱亡其羊問臧奚事則挾策讀書問穀奚事則博塞以遊二.......

독서망양(4)사자성어(1167)경희애문화(3508)

경희애문화 오늘의 사자성어 명경지수 [明鏡止水]

과천애문화|2018년 10월 21일

경희애문화 오늘의 사자성어 명경지수 [明鏡止水] 明 : 밝을 명 鏡 : 거울 경 止 : 그칠 지 水 : 물 수 맑은 거울과 고요한 물이라는 뜻 속뜻 : 사념이 전혀 없는 깨끗한 마음을 비유(比喩)해 이르는 말장자(莊子)》 덕충부편(德充符篇)에 나오는 말이다. 노(魯)나라에 죄를 지어 다리를 잘린 왕태(王駘)라는 사람이 있었는데, 그를 따라 배우는 사람이 공자의 제자 수와 같았다. 공자의 제자가 그에게 사람들이 모여드는 까닭을 묻자, 공자는 다음과 같이 대답하였다. "사람은 흘러가는 물에는 비춰 볼 수가 없고 고요한 물에 비춰 보아야 한다. 오직 고요한 것만이 고요하기를 바라는 모든 것을 고요하게 할 수 있다(人莫鑑於流水而鑑於止水唯.......

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경희애문화 오늘의 사자성어 가인박명 (佳人薄命)

과천애문화|2018년 10월 20일

경희애문화 오늘의 사자성어 가인박명 (佳人薄命) 佳 아름다울 가 人 사람 인 薄 엷을 박 命 목숨 명 아름다운 사람은 명이 짧다. 속뜻 : 여자의 용모가 너무 아름다우면 운명이 기박하고 명이 짧다.미인은 일찍 죽는다는 뜻입니다. 예전, 그러니까 의술이 발달하지 않은 시대에는 모든 사람의 평균 수명이 짧았지요. 그런데 평범한 사람들이 일찍 죽는 것은 눈에 띠지 않지만, 모든 사람들의 관심거리던 미인들이 일찍 죽으면 화제가 되었겠지요. 그래서 생겨난 표현이 아닐까요? 이 표현은 중국 북송 시대의 유명한 문장가인 소동파의 시에서 비롯되었습니다. 소동파는 본명이 소식(蘇軾, 1036~1101)으로 그의 아버지 소순(蘇洵, 1009~1066), 아.......

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