사자성어
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경희애문화 오늘의 사자성어 문경지교(刎頸之交)
경희애문화 오늘의 사자성어 문경지교(刎頸之交) 刎 목찌를 문, 頸 목 경, 之 갈 지, 交 사귈 교 목을 베어 줄 수 있는 사귐이라는 뜻으로, 우정이 깊어 생사고락을 함께할 수 있는 친구를 말한다. 문경(刎頸)·문경교(刎頸交)·문경지계(刎頸之契)라고도 하며, 《사기(史記)》 에 나오는 말이다. 인상여(藺相如)는 원래 전국시대에 조(趙)나라 환관 우두머리인 무현(繆賢)의 부하였으나 진 소양왕(秦昭襄王)에게 빼앗길 뻔한 화씨의 구슬(和氏之璧)을 무사히 보전해 돌아온 공으로 상대부(上大夫)가 되었다. 후에 진나라 왕이 조나라 왕에게 민지(渑支)에서 회견을 하자고 제안했다. 사실 진나라의 왕은 조.......
![경희애문화 오늘의 사자성어 맹모단기 [孟母斷機]](https://img.zoomtrend.com/2018/08/23/97.PNG)
경희애문화 오늘의 사자성어 맹모단기 [孟母斷機]
경희애문화 오늘의 사자성어 맹모단기 [孟母斷機] 孟 맏 맹, 母 어미 모, 斷 끊을 단, 機 베틀 기 맹자의 어머니가 베틀의 실을 끊었다는말로, 학문을 중도에서 그만두면 아무 쓸모가 없다는 뜻. 전한(前漢) 말 유향(劉向)이 지은 《열녀전(烈女傳)》에 나오는 말이다. 전국시대(戰國時代) 노(魯)나라의 철학자 맹자(孟子)는 성선설(性善說)을 바탕으로 인의(仁義)를 중시하는 왕도정치(王道政治)를 주창한 당대 최고의 유학자였다. 어려서 아버지를 여의고 어머니 밑에서 자랐는데, 그 어머니는 맹모삼천지교(孟母三遷之敎)의 일화에서 보듯 아들 교육에 남다른 관심을 가진 훌륭한 분이었다. 이 고사도 맹자 어머니의 아들 교육에 관한 일화이.......
![경희애문화 오늘의 사자성어 망양지탄 [望洋之歎]](https://img.zoomtrend.com/2018/08/22/97.PNG)
경희애문화 오늘의 사자성어 망양지탄 [望洋之歎]
경희애문화 오늘의 사자성어 망양지탄 [望洋之歎] 望 바랄 망 洋 바다 양, 之 어조사 지, 歎 탄식할 탄 넓은 바다를 바라보고 감탄한다는 말로, 다른 사람의 위대함을 보고 자신의 미흡함을 부끄러워한다는 뜻. 《장자(莊子)》 외편 추수(秋水)에 나오는 말이다. 옛날 황허(黃河)에 하백(河伯)이라는 신이 살고 있었는데, 늘 자기가 사는 강을 보면서 그 넓고 풍부함에 감탄을 하고 있었다. 어느 가을 홍수로 인해 모든 개울물이 황허로 흘러들자, 강의 넓이는 하백으로도 믿기지 않을 정도가 되었다. 흐름이 너무나 커서 양쪽 기슭이나 언덕의 소와 말을 분간할 수 없을 정도였다. 하백은 천하의 아름다움이 모두 자기에게 있다며 가슴이 벅차하.......
![경희애문화 오늘의 사자성어 마부작침 [磨斧作針]](https://img.zoomtrend.com/2018/08/21/97.PNG)
경희애문화 오늘의 사자성어 마부작침 [磨斧作針]
경희애문화 오늘의 사자성어 마부작침 [磨斧作針] 磨 갈 마, 斧 도끼 부, 作 만들 작, 針 바늘 침 도끼를 갈아 바늘을 만든다는 말로, 아무리 어려운 일이라도 꾸준히 노력하면 이룰 수 있다는 뜻. 남송(南宋) 때 축목(祝穆)이 지은 지리서 《방여승람(方與勝覽)》과 《당서(唐書)》 문예전(文藝傳)에 보이는 말이다. 당(唐)나라 때 시선(詩仙)으로 불린 이백(李白)은 서역의 무역상이었던 아버지를 따라 어린 시절을 촉(蜀)에서 보냈다. 젊은 시절 도교(道敎)에 심취했던 이백은 유협(遊俠)의 무리들과 어울려 쓰촨성[泗川省] 각지의 산을 떠돌기도 하였다. 이때 학문을 위해 상의산(象宜山)에 들어갔던 이백이 공부에 싫증이 나 산에서 내려와.......
