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4159 posts대전·충남 혁신도시 지정 국회 정책 토론회
원본기사 : 대전시 홈페이지 스토리대전 1. 수도권 중심의 일극집중 구조를 다핵거점형 구조로 개편.2. 각 지역별 특성화된 발전전략 추진 위해 혁신도시 건설.3. 이전 공공기관 특성과 지역전략산업 연계 자립기반 구축. 2004년 정부가 수도권 과밀화 해소와 지역 균형발전을 위해 혁신도시 계획을 추진했습니다. 공공기관을 지역으로 이전하고, 이전 공공기관은 채용인원 중 일정비율을 그 지역 인재로 충원토록 하는 것입니다. 공공기관 이전에 따른 경제효과, 양질의 일자리 확대 등 혁신도시로 인한 지역 파급효과가 상당할 수밖에 없는데요. 그런데 대전과 충남은 당시 혁신도시 대상에서 제외됐습니다. 대전은 이미 대덕특구에 많은 연구기관이 있고, 정부대전청사가 이전했고, 또 인접지에 세종시가 건설되면서 공공기관이 대거 이전한다는 이유였는데요. 하지만 그에 따라 대전이 얻은 혜택은 사실상 없었습니다. 오히려 인구와 자본이 유출되고 있는 상황이지요. 국회에서 혁신도시 지정 정책토론회 10일 충남도와 함께 국회에서 ‘혁신도시 지정 정책토론회’를 열고 그 당위성을 널리 알렸습니다. [10일 국회도서관에서 열린 혁신도시 지정 정책토론회’ ] 이날 토론회는 지역 대학생과 교수, 연구원 등이 패널로 참석해 각자의 입장에서 혁신도시 추가지정 필요성을 성토했는데요. 박은미 목원대 교수는 “균형발전이 시대에 맞는 새로운 패러다임으로 가는데 대전이 소외됐다”며 “개별사업반으론 발전 동력을 만들지 못한다”고 지적했고요. 권세한 충남대 총학생화장은 “대전충남 대학생과 청년은 조속히 혁신도시 지정을 바라고, 과거 이전한 공공기관에도 적용돼야 함을 강력 주장한다”며 “오늘 이 자리가 좋은 씨앗이 되길 기대한다”고 밝혔습니다. 특히 이날 토론회에서는 대전시가 과거 오랫동안 원도심 활성화를 위한 정책을 펴고 있는 것이 국가 균형발전 차원의 혁신도시 정책과 유사해 다른 지역보다 더 큰 효과가 기대된다는 의견이 눈길을 끌었는데요. 정윤선 산업연구원 연구위원은 “혁신도시는 지역인력을 채용하는 노동정책, 지역대학을 육성하는 교육정책, 산업단지를 키우는 산업정책을 동시에 이루는 수단”이라며 “ 때문에 비수도권은 모두 균등하게 혁신도시 수혜를 받아야 한다”고 설명했습니다. 이어 정윤선 연구원은 “대전의 원도심 활성화 정책이 혁신도시와 같이 이뤄지면 어느 곳보다 더 큰 성과를 이룰 것”이라고 말했습니다. 이밖에 참석자들은 혁신도시 제외에 따른 지역차별 문제, 서해안 시대 대전충남 역할과의 괴리 등 문제점을 지적하고 조속한 추가지정을 촉구했습니다. 이날 허태정 대전시장은 인사말을 통해 “혁신도시 지정은 우리에게 매우 중요하고 반드시 성취할 일”이라며 “혁신도시 지정을 위한 논리를 개발하고 정당성을 널리 알리도록 힘을 모으자”고 당부했습니다. [10일 국회도서관에서 열린 혁신도시 지정 정책토론회’ ] 이날 토론회에 관한 자세한 내용은 대전시 자치분권과(042-270-0532)로 문의하세요.
산내 공주말 디딜방아뱅이 재현 ! 돌림병아 물렀거라
6일 목척교 수변공원에서 '산내 공주말 디빌방아뱅이' 재현 행사가 열렸습니다. 이번 행사는 2019~2021 대전방문의해 기념으로 열린 대전전통 민속놀이 공연입니다. 대전 목척교 수변공원에서 지난달 8일에는 문창동 ‘서정 엿장수놀이’와 15일에는 산성동 ‘무수동산신토제마짐대놀이’ 공연이 열리기도 했습니다. 엑스포 대전시민광장에서는 '부사동 부사 칠석놀이’, ‘목상동 들말두레놀이’, 전민동 ‘유성 산소골 상여놀이’ 공연이 펼쳐지기도 했습니다. 29일에 열릴 예정이었던 탄방동 ‘숯뱅이두레’와 유천1동 ‘버드네 보싸움놀이’는 비로 인하여 7월 13일 오후2시로 연기됐습니다.. 촬영을 위해 조금 일찍 목척교에서 내려다보니 예행연습을 하시기에 빠르게 수변공원으로 내려갔습니다. 날씨가 무척이나 더워서 참가자분들이 땀을 흘리면서 하고 계셨으며, 관중들은 대부분 나무그늘아래에서 내려다보고 있었습니다. <'산내 공주말 디딜방아뱅이'를 공연하는 모습> 예로부터 산내지역에는 홍역이나 염병, 손님마마와 같은 돌림병이 발생하면 목신제와 거리제를 지냈습니다. 그래도 효험이 없다고 판단이 되면 마지막 수단으로 디딜방아뱅이를 모의하여 죽음의 역신을 물리쳤다고 합니다. 이러한 것은 전통사회에서 돌림병 을 물리치는 의식과 함께 다양한 방식으로 전승됐습니다. 산내주민들은 동네의 오랜 전통을 기반으로 산내 공주말디딜방아뱅이를 발굴했습니다. 해마다 음력 정월 대보름날에 주민 센터 마당에서 디딜방아 놀이 시연활동을 해오면서 지역주민들의 자발적인 마을축제로 계승하고 있습니다. 제15회 한국민속 경연대회에서 동상을 수상한 작품인 '산내 공주말 디딜방아뱅이' 행사에는 약 80여명의 주민들이 참여했습니다. ‘산내 공주말 디딜방아뱅이’의 유래는 다음과 같아요. 삼괴동 공주말에서 예로부터 전해 내려오는 공주말 디딜방아뱅이는 조상들이 의료기술이 발달하기 전 홍역이나 마마 같은 돌림병이 마을에 들어오지 못하도록 하는 것입니다. 전염병이 마을에 발생을 하면 공주말 부녀자들은 날을 잡아서 이웃인 덕산, 송촌, 소령골 등에 있는 이웃마을에서 디딜방아를 저녁에 몰래 훔쳐서 함께 메고 오면서 상여소리를 내면서 마을에 도착합니다. 그리고 디딜방아 나무를 Y자 모양으로 거꾸로 마을 입구에 새워 여인의 달거리한 속옷을 디딜방아에 걸어 놓습니다. 그 주변에 왼새끼를 꼬아 금줄을 친 후 세워진 디딜방아 가랑이에 달거리한 여인의 속옷을 걸쳐 놓습니다. 그리고 주위에 팥죽을 끓여 뿌리거나 붉은색 황토 칠을 하는 제의식 행사입니다. 돌림병을 옮겨 오는 잡귀나 잡신들이 여인의 속옷에 묻은 붉은 핏물을 보면 마을에 들어오지를 않는다는 속설이 있습니다. 왜 공주말이라고 했을까요? 공주말이란 유래는 대전천을 사이에 두고 동쪽으로는 회덕, 서쪽으로는 공주 땅에 속했기 때문인데요., 예전에 산내동의 마을이름이 공주말, 마들령, 산정말, 소룡골 등으로 불렸습니다. 상여를 담당하는 여성들은 하얀 저고리와 치마를 입고 머리 수건을 두르고 손에는 흰 장갑과 하얀 고무신을 신었습니다. 농악대는 풍악을 울리면서 행사를 알리고 있었습니다. 그 뒤편으로 만장기를 들고 계시는 분들도 있었습니다. 농기구를 담당하시는 어머니들은 밤색 저고리와 검정치마를 입었습니다. 어린이 출연자 4명은 엷은 황토색 상하의와 하얀 고무신을 신었습니다. 무대 중앙에는 대형 나무모형에는 왼새끼가 둘러져 있었습니다. 앞에는 제상과 디딜방아, 상여틀, 나무절구, 채반, 쌀키, 바가지 등이 놓였습니다. 공연이 시작할 무렵 제상에 비틀어져 붙어있는 하얀 한지를 부착하는 일과 상차림을 도와드렸습니다. 대형 모형나무 앞에는 칼이 거꾸로 꽂혔습니다. 제상을 살펴볼까요. 1열에는 배, 밤, 술잔, 대추, 사과가, 2열에는 명태, 3열에는 수박, 돼지머리, 떡이 놓였습니다. 양옆에는 촛대가 세워져 있었습니다. 바람이 조금 불어서 안전상 향불과 촛불을 점화하는 과정을 생략했습니다. 통나무 절구통에 벼를 넣고 디딜방아를 발로 밟아 찧습니다. 아낙네들은 부침개를 부칩니다. 전염병에 걸린 어린아이들은 쓰러져 있습니다. 이웃동네에서 디딜방아를 훔쳐와 다리(Y자 모양)를 하늘로 향하게 했습니다. , 공연이 진행되는 동안 대전천 분수가 시원한 물줄기를 뿜어냈습니다.. 소지 태우기를 끝으로 행사가 마무리됐습니다. 제사를 지낸 떡은 관중들에게 나누워 드렸으며, 막걸리는 참가자분들이 한잔씩 마시기도 했습니다. 모든 공연이 끝날 무렵 해가 서산으로 넘어가고 있었습니다. 불러오는 중입니다...
대전도시철도공사 역발상 수기공모! 감동과 감사를 전하는 이벤트
어느날 대전도시철도를 이용하다가 이런 포스터를 발견했습니다. 기차를 타러 가기 위해 지하철을 타러 왔고, 지하철을 기다리고 있는데 도시철도를 이용하지 않는 이유나 사연을 얘기하는 수기공모라! 순간 지하철을 지금부터 안타면서 사연을 만들어야하나라는 생각까지 할 정도로 저는 버스보다는 지하철을 많이 이용하고 있습니다. 역발상 수기 공모에 참여하는 방법은 도시철도를 이용하지 않는 이유나 사연을 도시철도공사홈페이지에서 서식을 다운로드 한 후 이메일([email protected])로 2019년 7월 26일까지 제출하면됩니다. 심사를 거쳐 대전도시철도 그린카드를 준다고 합니다. *그린카드(대전도시철도 10회 무료이용권, 대전도시철도에서만 사용가능, 버스와 환승 불가능) 이렇게 지하철역 이곳저곳에 포스터가 붙어있는 모습을 확인할 수 있습니다. 시민들은 그린카드를 얻어서 좋고, 도시철도는 도시철도를 개선하고 보완하는 방향을 잡을 수 있어 좋다고 생각합니다. 그리고 도시철도 절대안타 수기 공모와 함께 이벤트도 진행되고 있습니다. 감성글, 감사의 글,축하, 응원글 등을 자동추첨을 통해 승강장 행선안내게시기에 게시되는 이벤트를 진행 한다고 합니다. 2019년 12월까지 진행되는 이벤트로 매월 1일~15일에 40자 이내의 감성글, 감동과 감사의 글, 축하, 응원글 등을 도시철도공사 홈페이지에 있는 폼을 통해 적어 제출하면 됩니다. 도시철도에서 감잡GO! 행운잡GO! 이벤트에서도 추첨을 통해 그린카드를 준다고 합니다. 그린카드도 얻고 감동도 주고 받을 수 있어 정말 좋은 이벤트라고 생각합니다. 아래 링크를 통해 많은 시민들이 쉽게 참여하면 좋을 것 같습니다. 대전도시철도 절대안타 수기공모 _ http://www.djet.co.kr/kor/board.do?menuIdx=361&bbsIdx=15802 감성,감동,감사를 전하는 특별한 이벤트 응모 _ http://www.djet.co.kr/kor/board.do?menuIdx=361&bbsIdx=15801
대전시립박물관 『검이불루(儉而不陋)-전통직물전(展)』개최
2019년 대전방문의 해를 맞아 대전시립박물관에서는 우리옷을 테마로 한 특별전 『검소하나 누추하지 않은 우리옷 : 검이불루(儉而不陋)-전통직물전(展)』이 열리고 있습니다. 이번 전시는 내년 2020년 6월 14일(일)까지 3층 특별 전시실에서 계속된느데요. 대전지역 세거성씨 묘 출토 복식의 직물을 통해 마직, 견직, 면직 등 직조의 역사를 살펴보고 다양한 직물의 복식유물과 길쌈 관련 유물을 통해 우리 의생활 역사의 한 단면을 재조명해 보고자 마련됐습니다. 전시기간 : 2019. 7. 10(수) ~ 2020. 6. 14(일) 개관시간 : 하절기(3월~10월) 10시 ~ 19시, 동절기(11월~2월) 10시 ~ 18시 관람료 : 무료 휴관일 : 매주 월요일과 1월 1일, 설. 추석 명절 단체관람, 전시해설 예약이나 자세한 사항은 대전시립박물관 홈페이지( https://www.daejeon.go.kr/his/index.do ) 또는 전화 (042-270-8600~4)로 문의하면 됩니다. 7월 10일(수) 개막식에서 대전시립박물관 서포터즈 어린이 합창단의 축하공연이 있었습니다.처음 선보인 무대였다는데도 아름다운 하모니로 너무 잘해 주었습니다. '다섯 글자 예쁜 말' 노래를 부르며 율동하는 어린 친구들의 모습이 귀엽고 예뻤어요. 기증, 기탁한 분, 해설사 및 많은 분들이 참석했는데요. 대전지역 전통직물의 역사와 직조방법을 그림, 영상, 유물 등 흥미로운 자료로 알 수 있었습니다. 또 방학을 맞이한 자녀들과 함께 직접 직조 체험도 할 수 있어 오랜 시간 전승된 우리나라 전통 직조의 역사성과 그 가치를 배울 수 있습니다. 이번 전시에서는 무덤에서 출토된 충주박씨, 용인이씨, 안정나씨, 여산송씨 등 대전에서 오랫동안 대대로 살아온 성씨 등의 전통복식 유물을 공개하기도 했습니다. 전통복식전이라고 할 수 있는 이번 전시는 그동안 가치에 비해 제대로 알려지지 않은 대전지역 출토 복식을 재조명하고 우리 전통복식의 역사와 제직방법에 대해서도 쉽게 살펴볼 수 있습니다. 씨실과 날실에서 삶을 엮어내듯 옷감을 만들어내는 행위는 마치 과거와 현재의 시간이 얽혀 역사를 만들어내는 것과 같습니다. 옷감을 짜고 옷을 만드는 일은 인류의 삶과 함께 했습니다. 이 옷감은 복식의 재료라는 기능을 뛰어넘어 교역물, 공납품, 계급 상징 등 경제적, 사회적 기능도 담당했습니다. 특별히 충남 무형문화재 1호인 한산세모시짜기 보유자의 전승품과 충남 무형문화재 25호인 청양춘포짜기 보유자가 실제 사용한 도구와 전승품, 지난해 대한민국전승공예대전 특선작으로 선정된 춘포 등도 선보이고 있습니다. 그럼 옷을 만드는 과정을 알아보겠습니다. 근대화와 함께 실을 뽑고 직물을 짜는 일이 기계화되면서, 민간에서 전통 방식으로 옷감을 짜고 옷감을 만들어 내는 일은 어느새 명맥이 끊어져 찾아보기 어려워졌죠. 그나마 전통 베틀로 제직되는 방식이 이어지고 있습니다. 무명의 원료인 '목화'와 명주의 원료인 '누에고치', 모시의 속껍질로 만든 '태모시', 솜을 정리하는 솜타기를 하고 누에고치를 햇볕에 말리거나 끓는 물에 삶아 한 가닥씩 이로 가늘게 쪼개 섬유의 굵기를 일정하게 하는 실잣기 준비과정을 글, 사진, 영상으로 자세하게 볼 수 있습니다. 가늘게 쪼개 한 올씩 빼어 양쪽 끝을 모아 무릎 위에서 손바닥으로 비벼 연결하여 만드는 실잣기와 베를 짜기 전 '베매기 솔'을 사용해 날실에 풀을 먹여 날실의 강도를 높이고, 매끄럽게 하는 베매기 과정을 글, 사진, 영상으로도 자세하게 살펴볼 수 있습니다. 베매기가 끝난 날실을 베틀에 걸고 날실과 씨실을 교차시켜 베를 만드는 '베짜기'와 옷을 짓기 전 천의 구김을 펴고 부드러운 광택과 촉감을 살리기 위해 옷감을 방망이로 두드려 다듬는 과정도 살펴볼 수 있습니다. '면(緜)'자는 우리가 흔히 쓰는 '면(綿)'자의 고자(古字)이긴 하지만, 누에고치의 비단솜을 가리키는 경우로도 쓰며, 꼭 면직물을 뜻한다고 해석할 수는 없다고 합니다. 삼국시대에 면이 다량으로 재배되고 있던 남방 지역과 교류했기때문에 직접 면이 재배되지는 않았다 해도 교역품으로 반입된 면섬유를 이용하여 우리의 섬세한 제직기술로 면직물을 제작한 것으로 여겨집니다. 16세기 안정나씨묘역 용인이씨묘에서 출토한 명주로 된 솜누비 장의입니다. 겉감은 쪽색명주이고 안감은 소색의 견면교직으로 짜였습니다.또 17세기 여산송씨묘역에서 출토된 솜저고리는 겉감이 아름다운 화문단이 사용됐습니다. (사진왼쪽) 15세기 말로 추정되는 여산송씨묘역과 송효상 묘역에서 출토된, 견면직으로 짜여있는 단령을 볼 수 있습니다. (사진오른쪽) 이외에도 여러 종류의 유물들이 조선전기부터 후기까지 다양한 복식문화를 보여줍니다. 무명, 명주, 모시, 교직 등 다양한 직물로 제작된 우리복식의 소박함과 화려함, 정교한 제직기술 등을 보여줘 학술적, 심미적 가치가 뛰어납니다. 대전에서 발굴된 가락바퀴, 어망추 등 선사시대 유물부터 조선시대의 대표적인 농서인 '농사직설', '증보산림경제'를 볼 수 있습니다. 구멍이 뚫려 있어 누에고치로 부터 뽑아낸 견직물은 매우 가늘고 힘이 있으며 우아한 광택을 띕니다. 땀과 수분을 잘 빨아들여 오늘날까지 생활직물로 널리 사용되는 면직물을 비롯한 각종 출토복식을 관람할 수 있습니다. 직물의 길이 방향을 경사(날실)라 하고, 경사에 직각이 되게 파여있는 방향을 위사(씨실)라 한데요. 자세히 설명된 내용을 읽어보고 옷감을 현미경으로 들여다 볼 수 있는 체험도 할 수 있습니다. 준비된 씨실을 세로로 걸린 날실 사이로 이리저리 엮어 아름다운 옷감을 짤 수 있고 짜임을 감상해 볼 수 있는 공간도 마련되어 있습니다. 다양한 색깔과 재료의 시실을 사용하거나 평직, 능직, 수자직 등 실을 엮는 방법을 달리하면서 원하는 문자나 문양도 만들어 볼 수 있어 어른들이나 아이들이 신기하고 재미있게 체험해 볼 수 있습니다. 전시를 기획하고 준비할 때 많은 사람들의 도움이 있었습니다. 대전시립박물관은 대전 유성구 도안대로 398(상대동)에 위치하고 있스빈다. 대중교통 버스 이용시 106, 115, 312, 706, 601, 11번을 타면되고, 지하철 이용시 유성온천역에서 106번, 구암역에서 312번으로 각각 환승하면 됩니다..
작지만 알찬 유성의 용반들 근린공원
요즘 유성사거리에서 머물러야 하는 이유가 생겨서 어쩔 수 없이 이 근처에 있다보니 주변에 있는 것들이 보이기 시작하더라구요. 평소에는 그냥 지나쳐갔던 그 곳을 눈여겨 보기 시작했습니다. 그러던중 작은 공원인지 알았는데 나름 있을 것 은 다 있으면서 유성의 휴식처 역할을 하는 용반들 근린공원이 보이더라구요. 우연하게 건너편건물에서 내려다보았다가 근린공원을 발견하게 되었습니다. 앞에 있는 상업건물과 뒤에 있는 주거단지와의 완충 역할을 하는 곳입니다. 아파트단지 근처에 있는 용반들근린공원은 작은 공연장과 잔디밭이 있어 좋고, 특히 화장실과 관리사무소 건물이 인상적인 곳입니다. 장애인들이 이동하는데 어려움이 없어 휴식공간으로 좋습니다. 내려와서 직접 용반들근린공원으로 나들이를 해봅니다. 간단한 그늘막과 함께 아래는 앉을 수 있는 공간이 만들어져 있습니다. CCTV와 함께 미디어폴의 형태로 만들어져 있는 기기로, 이곳 주변에는 U-CITY관제센터가 있습니다. 직접 정보를 이용하기 위해서 앞으로 와봤는데요. 대낮에는 이용하기가 어려울 정도로 반사가 심합니다. 낮에 이용하기 위해서는 반사광등을 어떻게 처리할 수 있는 방법을 생각해야 할 듯 합니다. 용반들근린공원은 안쪽으로 산책로가 만들어져 있는데 긴 산책로는 아니지만 가볍게 식사하고 돌아보기에 적당합니다. 작은 공간이지만 야외무대공간도 따로 갖추고 있습니다. 용반들 근린공원에서 공연이 열린다는 소식은 개인적으로 들어본 적은 없지만 이곳에 거주하는 사람들을 위한 작은 공연 같은 것을 열어도 좋을 것 같네요. 화장실같은 편의시설도 잘 갖추어져 있고 관리실도 따로 있는 것이 특징입니다. 독특한 것은 유성을 소개하는 공간과 시설물이 따로 있다는 것입니다. 유성의 봉소사에 있는 석조보살입상에 대한 내용과 수운교 도솔천을 소개를 하고 있습니다. 저도 평소에는 그냥 지나쳐갔을 유성 문화재들입니다. 유성하면 온천이죠. 유성온천이 어떻게 유래되었는지 알리는 내용인데 저도 재미있게 읽었네요. 백제시대에 아들이 전투에 나갔다가 다쳐서 왔는데 아들을 낫게 할 방법을 찾다가 꿈에 학이 내려와서 웅덩이에 다친 다리를 넣었더니 나았다고 합니다. 그 곳에서 아들의 상처를 나을 수 있게 했다는 이야기입니다. 학이 다쳐 애처롭게 울은 곳이라고 해서 명학소라고 불렸으며 날라간 곳은 학하리라는 지명이 생겼다고 합니다. 오늘날 봉명동이라는 지명은 명학소에서 비롯된 것이라고 하네요. 백제시대부터 신라시대, 고려, 조선, 현대에 이르기까지 유성의 역사가 어떻게 변화되었는지 한눈에 볼 수 있도록 정리를 해두었습니다. 유성 관광지도를 맵으로 그려서 표시를 해두었습니다. 유성구의 상징이 어떻게 만들어졌는지 한눈에 볼 수 있도록 정리를 해두었습니다. 유성구의 상징은 원자궤도와 핵을 조형화해서 표현을 하였다고 합니다. 작지만 의미있는 공원이면서 유성구에 대해서 조금더 알 수 있는 시간이어서 저에게는 유익했습니다. 용반들근린공원 주변에 거주하시는 분들이나 이곳을 오가는 분들에게 휴식처가 되어주는 이곳에서 유성에 대한 이야기와 만나보세요.
![[CV] [Lab, 劇画] 'いてまえ武尊‘(해치워라 다케루). 사이토 다카오란 사람은...](https://img.zoomtrend.com/2026/06/15/1781550900-EC82ACEC9DB4ED86A0EC9588EBA0A5.jpg)