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23 posts축제날 Jour De Fête (1949)
프랑스의 전설적 코미디 예술가 타티의 첫 장편 연출작은 오로지 자신이 사랑하는 세계관을 카메라에 담는 것이었으며, 그렇게 담긴 자크 타티의 세계관은 영화에서 두 파트로 크게 나뉜다. 전반부는 어느 시골 마을에 축제 업자가 방문하며 시작한다. 아마도 그 마을에서는 업자의 방문과 함께 열리는 카니발이 중요한 행사일 것이다. 모두가 들뜬다. 조용하던 광장에는 순식간에 마을 사람들이 북적이고 아이들도 신나서 이리저리 방방 뛴다. 자크 타티는 이후의 영화들에서 조용한 시골 마을에 들어서는 현대 문명을 일관되게 경계하는데, 그가 그렇게도 지키고 싶어하고 그리워하던 목가적인 분위기가 어떤 것인지 이 전반부에서 고스란히 묘사된다. 이윽고 자크 타티가 분한 주인공 우체부 프랑수아도 마을에 당도하고, 프랑수아는
라임라이트 Limelight (1952)
무성영화 시대의 빅 스타, 어쩌면 영화 역사에서 가장 최초의 월드 스타였을 채플린 본인의 유언과도 같은 영화. 이미 그것이 중론이고 나도 그에 동의하지만, 아니 참 아름다우면서도 너무 쓸쓸한 평가다. 조금 부드럽게 말하자면, 완전히 소멸되어버린 무성영화에 대한, 그리고 같이 사라져가는 옛 동료들의 뒤안길에 바치는 위로 쯤으로 해두고 싶다. 전작에서 쌓인 독기를 모두 뿜어낸 듯한 채플린은 다시금 페이소스 짙은 로맨티스트를 연기한다. 이전의 캐릭터들과 차이가 있다면, 여기서의 늙은 광대에게는 더 이상 굶주림과 욕망이 보이지 않는다는 점이다. 한 시대를 풍미한 기억을 가진 늙은 광대 킬베로, 모진 삶을 견뎌내고 인생의 중요한 무언가를 깨달은 노인에게는 이제 다음 세대에게 남길 따뜻한 조언과 양보만이 남은
위대한 독재자 The Great Dictator (1940)
당시 떠오르는 독재의 신성, 대학살의 루키였던 히틀러와 이름 없는 유태인 이발사가 얼굴이 아주 닮았는데 둘이 신분까지 바뀐다? 마크 트웨인의 [왕자와 거지] 소설 플롯을 느슨하게 변주했다고 봐도 될 것이다. 물론 히틀러 그대로는 아니고 힝켈이라는 이름의 쌍십자당 당대표로 풍자된다. 아직 히틀러의 대외적 이미지가 나쁘지 않았고 미국 내에도 나찌당 지지자들이 있었던 시대인 것을 감안하면 대단히 용감하고 진보적인 풍자극이다. 채플린의 이전 작품들이 로맨스와 페이소스를 주로 기반으로 했었다면 이 영화의 가장 중요한 정서는 "아이러니"다. 어째서 힝켈은 유대인 이발사와 닮아야 했나. 히틀러의 입으로 자유 수호의 중요성을 설파하는 아이러니한 그림을 보여주고 싶었을 것이다. 무성영화를 끝내 포기하고 넘어온 채플
모던 타임즈 Modern Times (1936)
유성영화 시대의 도래와 함께 슬슬 채플린으로부터 떨어져 나가게 되는 "떠돌이(The Tramp)"캐릭터. 이 영화도 시작은 떠돌이가 아닌 나름대로 성실한 공장 노동자로 시작한다. [자유를 우리에게]에서 그대로 옮겨온 끔찍한 노동 현장. 그리고 이내 다시 떠돌이로, 시대는 노동자 채플린에게 다시 떠돌이가 될 것을 종용한다. 발작에 가까운 직업병에 시달리고 기계에 집어삼켜지는 끔찍한 일을 겪고 나서도 일자리가 생기면 어디든 달려간다. 그렇게 웃지 못할 코미디로 채플린은 대공황을 스크린 위에 함축적으로 재현한다. 기괴하게 위엄있는 공장, 그렇게 으리으리한 기계 장치들이 있는데도 그 옆에 나사 조이는 노동자들이 줄 지어있다. 이 시점에서 이미 노동자와 기계 장치 사이에 구분이 없는 것이다. 오랜 시
