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과천애문화, 오늘의 사자성어, 등고자비 [登高自卑]

과천애문화|2024년 10월 18일

과천애문화, 오늘의 사자성어, 등고자비 [登高自卑] 과천애문화, 오늘의 사자성어, 등고자비 [登高自卑] #등고자비# [登高自卑] [오를 등/높을 고/스스로 자/낮을 비] 높은 곳을 올라가려면 낮은 데서부터 출발해야 한다. 일의 진행에는 차례가 있음. 또는 높은 지위에 오를수록 스스로 겸손해야 한다. [출전]『중용』,『맹자(孟子) 진심편(盡心篇)』,『불경』 [속담]천리길도 한 걸음부터 -->千里之行始於足下 [참고] ≪노자-道德經≫ 合抱之木生於毫末九層之臺起於累土千里之行始於足下아름드리 큰 나무도 터럭 끝만 한 씨앗에서 싹이 트고, 아홉 층 높은 집도 낮은 바탕이 있은 다음에 세워지며 천리길도 한 걸음부터 天下難事必作於易天.......

등고자비(1)사자성어(1167)과천애문화(1395)

과천애문화, 오늘의 사자성어, 득어망전 [得魚忘筌]

과천애문화|2024년 10월 17일

과천애문화, 오늘의 사자성어, 득어망전 [得魚忘筌] 과천애문화, 오늘의 사자성어, 득어망전 [得魚忘筌] #득어망전# [得魚忘筌] [얻을 득/고기 어/잊을 망/가리 전] 물고기를 잡고 나면 통발을 잊어버린다. 목적을 이루면 그 때까지 수단으로 삼았던 사물은 무용지물이 됨[유] 筌蹄(전제)/ 兎死狗烹(토사구팽) [출전]『壯子(장자)』, 外物篇. [내용] : 물고기를 잡고 나면 통발을 잊어버린다는 뜻으로, 목적을 이루면 그 때까지 수단으로 삼았던 사물은 무용지물이 됨을 이르는 말로 "전(筌)은 고기를 잡기 위한 것이나 고기를 잡고 나면 전은 잊어버리게 된다. 제(蹄 : 덫,올가미)는 토끼를 잡기 위한 것이나 토끼를 잡고 나면 제는 잊어버.......

득어망전(1)과천애문화(1395)사자성어(1167)

과천애문화, 오늘의 사자성어, 득롱망촉 [得隴望蜀]

과천애문화|2024년 10월 16일

과천애문화, 오늘의 사자성어, 득롱망촉 [得隴望蜀] 과천애문화, 오늘의 사자성어, 득롱망촉 [得隴望蜀] #득롱망촉# [得隴望蜀] [얻을 득/나라 롱/바랄 망/나라 촉] 욕심은 한이 없음. 롱을 얻고 또 촉을 바란다 [동]지강급미( 砥糠及米 )겨를 핥다가 쌀을 먹는다./ 차청차규( 借廳借閨 )마루를 빌리면 안방을 빌리고자 한다. [출전]『後漢書』, 光武記 [내용] 後漢 광무제(光武帝)때 나라 안은 군웅이 할거하고 있었는데, 장안의 적미(赤眉), 농서(隴西)에 외효(??), 하서(河西)에 공손술(公孫述), 수양(紙陽)에 유영(劉永), 노강(盧江)에 이헌(李憲), 임치(臨淄)에는 장보(張步) 등이었다. 이 중에 장안의 적미, 수양의 유영, 노강의 이헌, 촉.......

득롱망촉(2)과천애문화(1395)사자성어(1167)

과천애문화, 오늘의 사자성어, 두찬 [杜撰]

과천애문화|2024년 10월 15일

과천애문화, 오늘의 사자성어, 두찬 [杜撰] 과천애문화, 오늘의 사자성어, #두찬# [杜撰] [막을 두/지을 찬] 저술(著述)에 전거(典據)나 출처가 확실하지 않은 문자를 쓰거나 오류가 많음. 틀린 곳이 많은 작품 [출전]『野客叢書』-송(宋)나라 왕무(王楙) [내용] 두묵(杜默)이라는 사람이 시를 짓는데 율(律)에 맞지 않는 것이 많아, 그 때문에 일이 격에 맞지 않는 것을 두찬이라 한다. [원문]杜默爲詩多不合律故言事不合格者爲杜撰 *撰=著作 [해설]송대에 구양수(毆陽修) 등과 시작 활동을 하던 두묵이란 사람의 시가 율과 격에 맞지 않는 것이 많아, 그후로 무엇이든 격에 맞지 않는 것을 두찬이라 했다는 말이다. 그러면서 왕무는 다.......

과천애문화(1395)두찬(1)사자성어(1167)

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