오늘의사자성어

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경희애문화 오늘의 사자성어 신체발부 [身體髮膚]

과천애문화|2022년 6월 29일

경희애문화 오늘의 사자성어 신체발부 [身體髮膚] [身:몸 신/體:몸 체/髮:터럭 발/膚:살갗 부] 일머리 끝부터 발 끝까지의 몸 전체. 신체발부 [身體髮膚] [身:몸 신/體:몸 체/髮:터럭 발/膚:살갗 부] 일머리 끝부터 발 끝까지의 몸 전체. [출전] 『孝經』 [내용] 신체발부는 부모로부터 받았다. 감히 훼상하지 않는 것이 효도의 시작이요. 이름을 후세에 날려서 부모를 드러나게 하는 것이 효도의 마지막이니라. [원문] 身體髮膚는 受之父母라 不敢毁傷이 孝之始也니라. 揚名於後世以顯父母孝之終也 (신체발부 수지부모 불감훼상 효지시야 양명어후세 이현부모 효지종야) [예문] ▷ 우리 조상들은 신체발부는 부모에게서 받은 것이므로 이를 상.......

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경희애문화 오늘의 사자성어 실사구시 [實事求是]

과천애문화|2022년 6월 28일

경희애문화 오늘의 사자성어 실사구시 [實事求是] [實:사실 실/事:일 사/求:구할 구/是:이 시] 실제에 임하여 그 일의 진상을 찾고 구함. 실사구시 [實事求是] [實:사실 실/事:일 사/求:구할 구/是:이 시] 실제에 임하여 그 일의 진상을 찾고 구함. [내용]즉 눈으로 보고 귀로 듣고 손으로 만져 보는 것과 같은 실험과 연구를 거쳐 아무도 부정할 수 없는 객관적 사실을 통하여 정확한 판단과 해답을 얻고자 하는 것이 실사구시이다. 이것은 《후한서(後漢書)》 에 나오는 “수학호고 실사구시(修學好古實事求是)”에서 비롯된 말로 청(淸)나라 초기에 고증학(考證學)을 표방하는 학자들이 공리공론(空理空論.......

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경희애문화 오늘의 사자성어 신토불이 [身土不二]

과천애문화|2022년 6월 26일

경희애문화 오늘의 사자성어 신토불이 [身土不二] [身:몸 신/土:흙 토/不:불 이/二:둘 이] 몸과 땅은 둘이 아니고 하나라는 뜻으로, 자기가 사는 땅에서 산출한 농산물이라야 체질에 잘 맞음을 이르는 말. 신토불이 [身土不二] [身:몸 신/土:흙 토/不:불 이/二:둘 이] 몸과 땅은 둘이 아니고 하나라는 뜻으로, 자기가 사는 땅에서 산출한 농산물이라야 체질에 잘 맞음을 이르는 말. [예문] 아직도 특정 정치인이나 사안을 대놓고 풍자하기에는 보이지 않는 제약이 있나 보다. ‘시사터치…’에서 대통령이 다뤄지나 했더니 성대모사에 그쳤고, 영국 코미디를 패러디 했다는 ‘총리일기’는 신토불이형 총리의 이미지와는 다소 거리가 있었다.<.......

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경희애문화 오늘의 사자성어 신언서판 [身言書判]

과천애문화|2022년 6월 25일

경희애문화 오늘의 사자성어 신언서판 [身言書判] [身:몸 신/言:말씀 언/書:글 서/判:가를 판] 인물을 선택하는 표준으로 삼던 네 가지 조건. 사람을 평가할 때나 선택할 때가 되면 첫째 인물이 잘났나 즉 身, 둘째 말을 잘 할 줄 아는가 즉 言, 셋째 글씨는 잘 쓰는가 즉 書, 넷째 사물의 판단이 옳은가 즉 判의 네가지를 보아야 한다 하여 이르는 말.중국 당나라 때 유래된 것으로 신수,말씨,문필,판단력. 신언서판 [身言書判] [身:몸 신/言:말씀 언/書:글 서/判:가를 판] 인물을 선택하는 표준으로 삼던 네 가지 조건. 사람을 평가할 때나 선택할 때가 되면 첫째 인물이 잘났나 즉 身, 둘째 말을 잘 할 줄 아는가 즉 言, 셋째 글씨는 잘 쓰는.......

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