코지토의 세상분해하기 Season 2

봉준호의 분기점 <설국열차> 설국열차 관람평입니다. 1. 만일 감독이 봉준호가 아니었다면? 어느 헐리우드의 감독이 이 영화를 들고 왔다고 하자. 그리고 한국에서 개봉했다면 평론가들은 어떤 평을 했을까? 인터넷의 익명의 영화 평론가 도나“의욕이 넘친다고 영화가 되는 것은 아니에요. 전 감독이 자기 설교를 하려고 이런 식으로 캐릭터를 소모하는 것이 불쾌해요. 캐릭터와 영화의 세계관도 유기적이지 않습니다. 아동의 인권유린도 결국은 결말을 위한 소도구일 뿐인데 이런 식으로 아이들을 이용하는 것은 별로에요. 별 두 개” 진보적 허세평론가 허자웅“아마추어는 내러티브와 컨텐츠를 독립변수로 병립하는 영화를 만든다. 체제의 유지와 체제 이후를 생각하다가 그 문제점 속에 영화는 잠식된다. 초보자들이 흔

진지하고 가열차게 <설국열차>의 숨겨진 의미와 마지막 반전을 분석해 보았어요. 그러나 긴장하시는 마세요. 무슨 사회비판적 메시지와 정신분석적 상징분석과 사회학적 의미나열하기를 진행하겠다는 것은 아닙니다. 그런 건 영화가 알아서 제시 해야지 관객이 억지로 짜맞추게 해서야 말이 안 되죠. 그보다는 좀더 근원적인 분석으로 들어갑니다. 이 영화에서 가장 말이 안되는 설정, 먼지 아세요?꼬리 칸의 사람들의 존재 이유라고요? 땡, 틀렸어요. 아니라구요. 윌포드가 왜 살려줬는지는 중요하지 않아요. 어쨌거나 살려 둘 이유가 있었겠죠. 귀찮아서 살려둔 건지, 바퀴벌레가 워낙 흔해서 사육비용이 싸게 먹혀서 살려둔 건지, 혹은 살려둘까 죽일까 고민 하던 사이 갑자기 살려둘 이유가 생긴 건지 뭔지는 아무도 모르죠

1. 유마경을 아시나요? 불경 중에 웬만한 소설보다 재미있는 불경이 있다고 이야기한다면 믿을 수 있을까? 그런데 정말로 그런 불경이 있다. 그 불경의 이름은 <유마경 Ārya-Vimalakīrtinirdesa nāma mahāyāna-sutra>이다. 이 불경의 주인공이 유마, 혹은 유마힐이라고하는 석가모니의 속가제자다. 그런데 이 양반의 도력과 사상의 정묘함과 깨달음의 경지가 석가의 수제자도 감당할 수 없을 정도고 말발 또한 석가와 쌍벽을 이룰 정도의 거물이다. 유마경 2장을 보면 이 인물을 소개하며 다음과 같이 칭찬을 아끼지 않는다.[그는 과거세에 걸쳐 승리자이신 부처님을 존경하여 선근을 쌓았으며, 많은 부처님을 예배하고 만물은 원래 불생(不生)이라는 앎을 얻었으며, 말솜씨가 뛰어났고 마음대

1. 영화 자체에 대한 이야기가 아닙니다! 설국열차를 한번 진지하게 뒤져볼까 합니다. 앞서 두 꼭지 글을 썼지만 다소 가벼운 글이었어요. 이제 영화의 열기도 많이 가라 앉고 했으니 살짝 거리두기가 가능한 사람들도 늘어날 거 같아 제법 진지한 내용도 올려볼까 합니다. 우선 기본 전재를 말할께요. 이번 글에는 영화 자체의 완성도에 대해서는 별로 이야기하지 않겠습니다. 이 영화는 영화 자체로서는 높은 점수를 줄 수 없습니다. 잘해봐야 실패한 상업영화입니다. 그러면 사람들이 말할지도 몰라요. 아니 관객 800만을 모으고 있는 영화가 실패작이냐? 네, 전 그렇다고 봅니다. 중국에서 역대급 성적을 낸 몇몇 영화를 우리는 좋은 작품이라고 말하지 않습니다. <D워>도 800만이 넘는 관객을 모았지만