오늘의사자성어

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경희애문화 오늘의 사자성어 안신 [雁信]

과천애문화|2022년 4월 10일

경희애문화 오늘의 사자성어 안신 [雁信] [雁:기러기 안/信:믿을 신] 안신 [雁信] [雁:기러기 안/信:믿을 신] 편지(便紙), 소식(消息), ≒신음(信音), 안백(雁帛), 안보(雁報), 안사(雁使), 안서(雁書), 안백(雁帛)이라고도 함. [출전]『漢書』, 蘇武傳 [내용] 漢의 무제(武帝) 때 주랑장(中郞將) 소무(蘇武)라는 사람이 있었다. 그는 북방의 흉노족에 포로로 잡혀 한군의 포로 교환의 임무를 띠고 갔다가 흉노의 내란에 부딪쳐 일행이 다 붙잡혔다. 항복하지 않으면 처형하겠다는 위협에도 불구하고 소무는 항복하기를 거절하였다. 흉노는 그를 움에 가두고 끼니도 대주지 않아 모전(毛纏 : 짐승의 털로 짠 요)을 씹어먹고 눈(雪)을 받아 먹으며.......

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경희애문화 오늘의 사자성어 안빈낙도 [安貧樂道]

과천애문화|2022년 4월 9일

경희애문화 오늘의 사자성어 안빈낙도 [安貧樂道] [安:편안할 안/貧:가난할 빈/樂:즐길 락/道:길 도] 안빈낙도 [安貧樂道] [安:편안할 안/貧:가난할 빈/樂:즐길 락/道:길 도] 구차하고 가난하지만 마음을 편히 하고 걱정하지 않으며 도를 즐김. [내용]소극적으로는 수신 지분(修身持分)하는 경지요, 적극적으로는 자기의 긍지(矜持) 속에서 도(道)를 즐기는 경지를 뜻한다. 이 가치관(價値觀)은 같은 유학적(儒學的) 관점이라도 실학적(實學的) 경세제민(經世濟民)의 관점에서 보면 안빈낙도관(安貧樂道觀)은 소극적 인생관이 되고, 도문적(道文的) 유학관(儒學觀)에 볼 때에는 구도자(求道者)의 적극적인 낙도관(樂道觀)이라 할 수 있다 [예문] .......

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경희애문화 오늘의 사자성어 안분지족 [安分知足]

과천애문화|2022년 4월 8일

경희애문화 오늘의 사자성어 안분지족 [安分知足] [安:편안할 안/分:나눌 분/知:알 지/足:넉넉할 족] 안분지족 [安分知足] [安:편안할 안/分:나눌 분/知:알 지/足:넉넉할 족] 편안한 마음으로 분수를 지켜 만족함을 앎/자기 분수에 만족하여 다른 데 마음을 두지 아니함.[유]安貧樂道 안빈낙도 [예문] ▷ 나무는 훌륭한 견인주의자요, 고독의 철인이요, 안분지족의 현인이다.≪이양하, 이양하 수필선≫ ▷윤선도 산중신곡[山中新曲]중 만흥6수 중에서 산수간 바위 아래 띠집을 짓노라 하니 그 모른 남들은 웃는다 한다마는 어리고 향암의 뜻에는 내 분인가 하노라. 잔 들고 혼자 안자 먼 뫼흘 바라보니. 그리던 님이 오다 반가옴이 이러하랴. 말.......

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경희애문화 오늘의 사자성어 안도색기 [按圖索驥]

과천애문화|2022년 4월 7일

경희애문화 오늘의 사자성어 안도색기 [按圖索驥] [按:살필 안/圖:그림 도/索:찾을 색/驥:천리마 기] 안도색기 [按圖索驥] [按:살필 안/圖:그림 도/索:찾을 색/驥:천리마 기] '그림에 그려진 대로 천리마를 찾는다'라는 뜻으로, 융통성 없이 원리원칙만 따져 일을 처리함. [유]지상담병 紙上談兵 [내용]중국 춘추시대의 백락(伯樂)과 관련된 고사(故事)에서 유래되었다. 안도색준(按圖索駿)이라고도 한다. 백락은 춘추시대 진(秦)나라 사람으로, 원래 이름은 손양(孫陽)이다. 그에 대하여는 '백락이 있은 뒤에 천리마가 있으니, 천리마는 항상 있지만 백락은 항상 있는 것이 아니라'라는 말이 있을 정도로 명마를 알아보는 안.......

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