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4 posts단도법선 총서단도1로 번역
〈續總刀圖說〉 以前刀法，著著皆是臨敵實用，苟不以成路刀勢習演精熟，則持刀運用，進退跳躍環轉之法不盡。雖云：「著著實用」，猶恐臨敵掣肘，故總列成路刀法一圖，而前圖諸勢備載在中，又〈續刀勢〉十二圖於後，以便習演者觀覽。第習演之刀當用重長者，使臨敵用帶弩之刀，則驍快輕利矣！然全路勢多，倘力微者持重刀，難以跳舞終局。當聽用者力之長短，分為兩節、三節習演，毋拘定格可也。 속총도도설 총도의 그림을 이야기하는 것에서 이음 앞의 도법은 세법 하나하나 전부 적과 마주하여 실제로 쓸수 있다. 그러나, 투로路를 이루어서 세법을 익혀 연무하는 것이 정숙하지 못하면, 도를 쥐고 운용할 때 나아가고 물러남 (진퇴進退)과 돋우고 뛰어넘거나(도약跳躍), 빙글 돌고 둘러보는(환전環轉) 기법法을 다하지 못한다. 비록 “하나하나 전부 실제로 쓸수 있다”라고
단도법선 번역 1편 (feat.모에화)
〈單刀式圖〉資料圖片 니아발도세你我拔刀勢 此因刀長，遇急難時，難以出鞘，故以本陣中用刀者，你拔我刀、我拔你刀而用。 칼이 기니 급하고 어려울 때를 만나면 칼집에서 뽑기가 어렵다. 따라서 진중에서 칼을 쓰는 자는 상대가 내 칼을 뽑는다. 서로가 칼을 뽑아준다면 능히 쓸 수 있다. 발도출초세拔刀出鞘勢 左手持鞘，右手陽持刀靶，先拔出少許，再用手掌托拏刀背，出離鞘口，以左手持靶，再換右手，共持刀靶砍殺。 왼손으로 칼집을 잡고 오른손바닥이 하늘을 보게 자루를 잡는다. 먼저 작게 뽑도록 하고, 다시 손바닥으로 칼등을 받쳐 잡아서 칼집 입구에서 뺀다. 왼손은 손잡이를 잡고 다시 오른손을 바꾼다. 함께 칼자루를 쥐어 베어 죽인다. 매두도세埋頭刀勢 此開左邊門戶，將左邊身體向敵，餌彼鎗劄入，以刀橫攔開鎗，斜進右腳，換左手共
명나라 장도의 사용법(明軍長刀的用法)
장도(長刀)는 일본 왜구들이 들고 다녔던 거대한 일본도 노다치(野太刀)를 모방 생산한 도검이며, 척계광 군대에서는 화승총병에게 지급되어 백병전에 사용하도록 했습니다. 이 장도 검술은 불특정 시점에 군대에서 민간으로 유출되었으며, 민간에서는 단도(單刀)즉 단독으로 쓰는 칼이라는 이름으로 수련되고 유행했습니다. 민간 단도술은 정체불명의 무술 교사가 유운봉에게 가르치고, 다시 유운봉이 정종유에게 가르쳐 정종유는 단도법선이라는 책을 써서 장도술을 세상에 남겼습니다. 그의 세법은 22세와 12세의 기술과 투로 하나로 구성되어 있으나, 원래 유운봉에게 배울 때에는 크게 구분되는게 없었지만 자기가 일일이 이름을 붙이고 세분화했다고 합니다. 좀더 나중에 명나라 말기-청나라 초기의 창술가로 이름이 높
단도법선의 가치?
장도를 했다면 그 발전형이자 민간무술화된 단도법선, 단도18세도 해야 할텐데 워낙 문장과 삽화가 명확해서 따로 해석이 바뀌고 자시고 할 게 없어서 굳이 찍어야 하나 하는 생각도 든다. 찍어봐야 잭 첸이 찍은 이 영상과 별로 다를 게 없기 때문이다. 단도법선은 여러모로 기효신서 장도를 계승하고 있는데 첫째 매두도세는 장도 투로의 향상방적->향전격적을 그대로 하고 있고, 둘째 인동도세도 똑같지만 검경 선인봉반세로 막고 향상방적으로 넘어가 한손으로 치는 것만 다르다. 마찬가지로 상궁도세는 초퇴방적, 저착도세는 삼퇴방적이다. 하지만 기효신서의 장도가 이해가지 않는, 봉술과 유사한 방식으로 장도를 운용하는 반면 단도법선에 이르면 많이 좋아졌다. 하지만 대체적으로 이해가지 않는 부분이 많아 보일 수
