외도1동

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[향토문화] 수정사 옛터 뒤쪽..외도1동 절뒤·절뒤왓(학살터)

제주도 사랑, 그리고 환경 사랑|2025년 3월 17일

[향토문화] 수정사 옛터 뒤쪽..외도1동 절뒤·절뒤왓(학살터) https://www.newsje.com/news/articleView.html?idxno=300268 이곳에서 벌어진 가장 큰 학살은 이완영 일가족 12명을 학살한 사건이다. 외도1동 절뒤·절뒤왓(학살터) 위치 ; 외도일동 435-11번지(우정로3길13) 일대 시대 ; 대한민국 유형 ; 학살터 절뒤란 수정사 옛터 뒤쪽이라는 뜻이다. 4·3 당시에는 밭이 있어서 절뒤왓이라고 불렀다. 4·3 당시 토벌대에 의해 주민들이 학살된 곳이다. 토벌대는 1948년 12월 7일 강창선(34 男 하귀리), 김호중(25 男 하귀리), 12월 21일 이문주(24 男 광령리), 홍준표(20 男 광령리) 등 중산간 주민들을 학살했다. 1949년 1월 24일에는 외도리.......

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[향토문화] 육지부에서 들어온 경찰..외도1동 응원경찰주둔소 터

제주도 사랑, 그리고 환경 사랑|2025년 3월 14일

[향토문화] 육지부에서 들어온 경찰..외도1동 응원경찰주둔소 터 https://www.newsje.com/news/articleView.html?idxno=300148 이용되었던 건물은 없어지고 그 자리에는 어린이공원이 들어서 있다 외도1동 응원경찰주둔소 터 위치 ; 외도1동 492-11번지 시대 ; 대한민국 유형 ; 건물(응원경찰주둔소) 터 4·3 당시 외도리에는 외도지서가 있었고 그 외에 응원경찰이 외도1구에 주둔했다. 응원경찰이란 제주도내의 경찰력이 부족하다고 하여 육지부에서 들어온 경찰을 말한다. 맨처음 들어온 것은 1947년 2월 23일이다. 충남 50명, 충북 50명이 들어왔는데 이들 중 제주경찰서에 근무하던 경관이 3·1절 발포 사건을 일으켰다. 3월 1일에는 목.......

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[향토문화] 소 풀어놓던 쇠앗동산..외도1동 우렝이돗당(큰당, 본향당) 터

제주도 사랑, 그리고 환경 사랑|2025년 1월 21일|국내여행

[향토문화] 소 풀어놓던 쇠앗동산..외도1동 우렝이돗당(큰당, 본향당) 터 https://www.newsje.com/news/articleView.html?idxno=298039 신목이었던 폭낭(팽나무)은 남아 있다. 외도1동 우렝이돗당(큰당, 본향당) 터 위치 : 외도1동 492-11번지 시대 ; 미상(조선시대 추정) 유형 ; 민속신앙(본향당) 우렝이 마을은 소를 풀어놓던 쇠앗동산이어서 이를 한역하여 牛嶺이라 했던 것이 우렝이로 변음되었다 한다.(박용후, 1992) 설촌 전설은 옛날 천지천황 금상또 김씨하르방이 일정한 좌정처가 없어서 제주도 400리를 돌아다니다가 영주산에 올라 천지를 살펴보고 이곳을 좌정처로 정해 마을의 시조가 되었다고 한다. 진성기의 제주도무가본풀이.......

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[향토문화] 음력 7월 첫 정해일(丁亥日) 중 택일, 행제..외도1동 포제단

제주도 사랑, 그리고 환경 사랑|2025년 1월 21일|국내여행

[향토문화] 음력 7월 첫 정해일(丁亥日) 중 택일, 행제..외도1동 포제단 https://www.newsje.com/news/articleView.html?idxno=297982 마을수호신 또는 전염병을 주관하는 신에 유교식 제사 의례, 이사제(里社祭) 또는 포제(酺祭)라고 한다. 외도1동 포제단 위치 : 외도1동 859-4번지 시대 ; 조선 유형 ; 민속신앙 마을수호신 또는 전염병을 주관하는 신에게 유교식으로 제사지내는 의례를 이사제(里社祭) 또는 포제(酺祭)라고 한다. 모시는 신위를 이사지신(里社之神)이라고 하면서도 ‘포제를 지낸다’고 말하는 등 대부분의 마을에서 많은 사람들이 이사제와 포제를 구분하지 않고 부르고 있다. ※酺(포) = 귀신 이름, 재해(災害)를.......

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