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서른아홉, 처음으로 죽음을 공부했습니다. 존재와 시간, 하이데거
#서른아홉_처음으로죽음을공부했습니다 ‘죽음’을 공부하면서, 실존철학의 대변자인 하이데거를 지나칠 수 없었습니다. 『존재와 시간』의 원문을 바로 읽기에는 난해함이 있어, 그의 사유를 따라가기에 앞서 핵심 개념들부터 차근히 이해할 수 있는 해설서를 먼저 집어 들었습니다. 이 책은 하이데거 철학의 핵심 흐름을 충실히 좇으며, 존재이해, 존재지평, 존재물음, ‘거기-있음(현존재)’으로서의 인간, 실존, ‘세계-안에-있음’, 세계, 시간, 진리 등 주요 개념들을 탈근대적 시각으로 세심하게 풀어내고 있습니다. 특히 ‘존재’와 ‘존재자’, 그리고 ‘시간’에 대한 개념을 따라가다 보니, 자연스레 인간의 죽음에 대한 이해 역시 새.......
서른아홉, 처음으로 죽음을 공부했습니다. 알베르 카뮈 / 이방인
#서른아홉_처음으로죽음을공부했습니다 #이방인 요즘 저는 매일 책을 읽고, 그 내용을 깊이 음미한 뒤 저만의 관점으로 원고를 써내려가고 있습니다. 이 작업은 단순히 한 권의 책을 읽는 데서 그치지 않습니다. 작가의 의도를 온전히 이해하기 위해 많은 시간과 공부가 필요하고, 그 안에서 스스로의 사유를 확장해 나가려는 노력을 함께해야 하거든요. 글에 몰입하기 위해 외부와의 접촉은 최소한으로 줄이고, 가능한 한 조용한 환경 속에서 집중하려 애쓰고 있습니다. 글을 읽어주신다면, 그리고 그 여정에 응원을 보내주신다면 더할 나위 없는 큰 힘이 될 것 같아요. - (중략) 죽음을 앞둔 마지막 순간까지도 메르소는 구원도, 회한도 말.......
서른아홉, 처음으로 죽음을 공부했습니다. 하이데거
#서른아홉_처음으로죽음을공부했습니다 “인간을 인간답게 하는 것은 다른 아닌 죽음이며, 인간이 죽을 수밖에 없다는 사실은 인간의 본질에 속한다.” -하이데거 죽음과 인간은 뗄레야 뗄 수 없는 관계에 있다. 인간의 심리는 자신의 죽음을 자신으로부터 분리시키려 한다. 사람들은 타인의 죽음을 경험할 때조차도, 죽음을 타인의 문제에 불과한 것으로, 즉 자기 자신과는 무관한 것으로 생각하려 한다. 인간은 죽음을 삶 속에서 제거하려 한다. 그러나 인간은 태어나는 순간 이미 죽기에는 충분히 늙어 있는 셈이다. 인간은, 그가 비록 자신의 죽음의 때를 알 수는 없을지라도, 그 자신이 언젠가는 죽을 수밖에 없다는 사실은 잘 알고 있다. 자.......
존재와 시간
#사색집필실 “그는 또한 책 제목이 시사하고 있듯이 ‘존재와 시간’의 관계에 주목한다. 그가 누차 강조하듯이 여기에서 중요한 것은 바로 ‘와’이다. 하이데거는 바로 ‘시간 속에서’ 형성하는 존재의 생기와 사건을 보았으며, 이 둘이 어떤 관계에 있는지를 탐구하는 것이 여러 우여곡절 속에서도 변하지 않은 그의 유일한 관심사이다. 존재는 시간 속에서 주어지는 것이다. 그러므로 유일하고 변하지 않는, 모든 시대와 문화권에 보편적으로 통용될 수 있는 ‘존재’나 ‘존재의 논리’란 없다. 인간은 자신의 ‘시간 속에서’ 일어나는 존재의 사건에 참여하여 거기서 존재의 부름에 자기 나름대로 응답할 뿐이다.” -존재와 시간, 하이.......
서른아홉, 처음으로 죽음을 공부했습니다. #데미안
#데미안 “새는 알에서 나오려고 투쟁한다. 알은 세계이다. 태어나려는 자는 하나의 세계를 깨뜨려야 한다.” 처음 『데미안』을 읽었을 때, 이 문장을 자아와 성장의 상징으로만 받아들였다. 누구나 겪는 성장통, 세상과의 갈등, 그리고 그 끝에서 맞이하는 ‘진짜 나’에 대한 통찰. 그것이 이 구절이 품은 의미의 전부라고 믿었다. 하지만 죽음을 생각하게 된 시점부터, 오늘 다시 읽은 이 문장은 완전히 다른 얼굴로 다가왔다. ‘알’은 더 이상 유년기의 껍질이나 사회적 기대만이 아니었다. 그것은 삶 자체였다. 우리가 살아오며 만들어낸 정체성, 몸, 기억, 관계, 그리고 세계의 모든 것들. 그리고 ‘깨뜨림’은 더 이상 단순한 성장이 아.......
