과천애문화

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과천애문화, 오늘의 사자성어, 문전성시 [門前成市]

과천애문화|2024년 11월 23일

과천애문화, 오늘의 사자성어, 문전성시 [門前成市] 과천애문화, 오늘의 사자성어, 문전성시 [門前成市] #문전성시# [門前成市] [문 문/앞 전/이룰 성/장 시] 문 앞에서 시장이 이루어진다. 권세가나 부자집 문앞은 방문객들로 붐빈다.찾아오는 사람이 많아 집 문 앞이 시장을 이루다시피 함. [동]門前若市(문전약시) : 문 앞이 시장과 같다./ 門庭若市(문정약시) : 집안의 뜰이 시장과 같다./ [반]門前雀羅(문전작라) : 문 앞이 새 그물을 칠 정도로 한적하다. [출전]『漢書』孫寶傳,鄭崇傳 [내용1] : 漢나라 애제(哀帝)는 약관(弱冠)의 나이로 제위에 올랐다. 그러나 외척이 정권을 쥐고 있어 꼭두각시에 불과하였지만 그에게는 정숭(鄭崇)이.......

사자성어(1167)문전성시(4)과천애문화(1395)

과천애문화, 좋은책추천, 물끄러미

과천애문화|2024년 11월 23일

과천애문화, 좋은책추천, 물끄러미 과천애문화, 좋은책추천, #물끄러미# 난다의 시의적절, 그 열한번째 이야기! 시인 이원이 매일매일 그러모은 11월의, 11월에 의한, 11월을 위한 단 한 권의 읽을거리 난다의 ‘시의적절’ 그 열한번째로 이원 시인의 『물끄러미』를 펴낸다. 인간 존재의 궁극적 지향이 어디에 있는가를 끝없이 탐문해온 시인의 시에 대한, 그리하여 시를 끌어안은 세계에 대한 질문이자 응시로 엮어낸 글들이다. 가을과 겨울 사이, 조금은 서늘하고 그러나 시리지만은 않은 계절, 시인은 그 사이의 말들에서 고요한 기도를, “모르는 아름다움”을 본다. 다른 존재가 보지 못하는 것을 보는 일. 놓치지 않되 억압하지 않고, 간.......

과천애문화, 공연전시, 원나래 개인전《Editorial Plants》

과천애문화|2024년 11월 23일

과천애문화, 공연전시, 원나래 개인전《Editorial Plants》 과천애문화, 공연전시, 원나래 개인전《Editorial Plants》 #원나래# 개인전#Editorial Plants# 전시소개 현대의 개인들이 온라인 소셜 네트워크 상에서 자기 자신을 연출하며 남들의 시선을 의식하는 방식과, 인스타그램 속에서 조명되는 식물들의 ‘인생샷’이 꾸며지는 방식은 매우 흡사하다. 본 전시 《Editorial Plants》에서 원나래(b.1991) 작가는 그러한 현상에 집중해 SNS상의 자아와 현실 세계의 식물들이 어떻게 연결되는지 탐구하며, 이 두 세계를 회화적으로 결합시켜 관객들에게 묻는다. ⠀ 우리가 보고 있는 것은 실제로 자연스러운 모습인가, 아니면 완벽하게 가꿔진, .......

과천애문화(1395)원나래(1)경희애문화(3508)공연전시(903)

과천애문화, 오늘의 사자성어, 문일지십 [聞一知十]

과천애문화|2024년 11월 22일

과천애문화, 오늘의 사자성어, 문일지십 [聞一知十] 과천애문화, 오늘의 사자성어, 문일지십 [聞一知十] #문일지십# [聞一知十] [들을 문/한 일/알 지/열 십] 한 가지를 들으면 열 가지를 안다. 매우 총명함. [반] 得一忘十(득일망십) [출전]『論語』公治長篇 [내용]공자의 제자가 3천명이나 되었고 후세에 이름을 남긴 제자가 72명이나 되지만 당시 재주로는 자공을 첫째로 꼽고 있었다. 실상 안회는 자공보다 비교도 안 될 만큼 나은 편이었지만, 공자가 말했듯이 그는 그러한 기색을 내보이지 않는 바보 같은 사람이기도 했다. 孔子는 子貢이 顔回를 어떻게 생각하고 있는지 궁금하여 물었다.“자네와 안회는 누가 더 나을 것같이 생각되는가.......

과천애문화(1395)문일지십(2)사자성어(1167)

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