경희애포스트 갯수: 9조회수: THEORY경희애문화_독야청청(1)경희애문화_요원지화(1)경희애문화_백주지조(1)경희애문화_여좌침석(1)경희애문화_유교무류(1)경희애문화_관계디자인(1)경희애문화_공연전시(2)경희애문화_점입가경(1)
경희애문화 오늘의 사자성어, 독야청청 [獨也靑靑]By 과천애문화 | 2023년 2월 11일 | 경희애문화 오늘의 사자성어, 독야청청 [獨也靑靑] [獨:홀로 독/也:어조사 야/靑:푸를 청] 홀로 푸르고 푸름, 남들이 모두 절개를 꺾는 상황 속에서도 홀로 절개를 굳세게 지키고 있음을 비유적으로 이르는 말 경희애문화 오늘의 사자성어, 독야청청 [獨也靑靑] [獨:홀로 독/也:어조사 야/靑:푸를 청] 홀로 푸르고 푸름, 남들이 모두 절개를 꺾는 상황 속에서도 홀로 절개를 굳세게 지키고 있음을 비유적으로 이르는 말 [예문] ▷ 자신만은 아직도 지조를 잃지 않고 아직도 순결하며 아직도 독야청청이라고….≪이제하, 유자약전≫ ▷ 그는 모두 숨죽여 살던 암울한 시대에도 자신의 의지를 굳게 지킨 독야청청했던 사람이다. ▷이 몸이 주거 가.......독야청청(1)경희애문화(2856)사자성어(846)오늘의사자성어(466)獨也靑靑(1)독야청청_獨也靑靑(1)경희애문화_독야청청(1)사자성어_독야청청(1)오늘의사자성어_독야청청(1)홀로푸르고푸름(1)경희애문화 오늘의 사자성어, 백주지조 [栢舟之操]By 과천애문화 | 2022년 11월 3일 | 경희애문화 오늘의 사자성어, 백주지조 [栢舟之操] [栢:잣나무 백/舟:배 주/之:어조사 지/操:절개 조] 백주시의 절개, 남편을 일찍 잃은 아내가 굳은 절개를 지킴 백주지조 [栢舟之操] [栢:잣나무 백/舟:배 주/之:어조사 지/操:절개 조] 백주시의 절개, 남편을 일찍 잃은 아내가 굳은 절개를 지킴 [출전]『시경(詩經)』 용풍 [내용] 두둥실 저 잣나무 배 강 가운데 떠 있네. 진실로 내 배필이었느니 죽어도 딴 마음 갖지 않이리. 어머니는 곧 하늘이신데 어찌 내 마음 몰라주십니까 위(衛)나라의 제후의 공자 공백이 일찍 세상을 떠나자 그의 아내 공강은 굳은 절개를 지키고 부모의 재가 권유를 끝까지 삐리쳤다. 그러면서 그년느 백주라는 시를.......백주지조(1)경희애문화(2856)사자성어(846)오늘의사자성어(466)백주시의절개(1)남편을일찍잃은아내가_굳은절개를지킨것(1)경희애문화_백주지조(1)사자성어_백주지조(1)오늘의사자성어_백주지조(1)시경(3)용풍(1)경희애문화 오늘의 사자성어 여좌침석 [如坐針席]By 과천애문화 | 2022년 5월 18일 | 경희애문화 오늘의 사자성어 여좌침석 [如坐針席] [如:같을 여/坐:앉을 좌/針:바늘 침/席:자리 석] 바늘방석에 앉은 것처럼 몹시 불안하다. 여좌침석 [如坐針席] [如:같을 여/坐:앉을 좌/針:바늘 침/席:자리 석] 바늘방석에 앉은 것처럼 몹시 불안하다. [유]坐不安席(좌불안석) [예문] ▷ 바늘방석과 같은 겸호의 집에서의 나흘 동안은 과연 그의 몸과 마음을 피곤케 하였다.≪김동인, 젊은 그들≫ ▷ 홍이는 숨이 막힐 것 같고 흡사 바늘방석에 앉은 기분이다.≪박경리, 토지≫ ▷ 요즈음 막음례의 하루하루는 바늘방석에 앉은 것 같은 좌불안석이었다.≪문순태, 타오르는 강≫ ▷ 사회정서 등 모든 면에서 여성이 장관직을 수행하기 어렵다고 느.......여좌침석(2)사자성어(846)경희애문화(2856)오늘의사자성어(466)바늘방석(1)바늘방석에앉은것처럼몹시불안하다(1)몹시불안하다(1)좌불안석(3)경희애문화_여좌침석(1)사자성어_여좌침석(1)오늘의사자성어_여좌침석(1)경희애문화 오늘의 사자성어, 유교무류 [有敎無類]By 과천애문화 | 2022년 1월 30일 | 경희애문화 오늘의 사자성어 유교무류 [有敎無類] [有:있을 유/敎:가르칠 교/無:없을 무/類:무리 류] 가르침이 있으면 종류가 없다. 가르침이 있으면 모든 사람이 차별이 없다. 유교무류 [有敎無類] [有:있을 유/敎:가르칠 교/無:없을 무/類:무리 류] 가르침이 있으면 종류가 없다. 가르침이 있으면 모든 사람이 차별이 없다. [출전]『논어』 위령공(衛靈公) 편 [내용] 공자(孔子)가 말했다. “가르침은 있으나 종류는 없다.” 주자(朱子)는 이 말에 대해 가르치기만 하면 모두 착해져 종류가 없이 다 같아진다고 해석하였다. 공자의 교육 목적은 인(仁)을 실천하기 위함이지 다른 목적이 아니므로, 가르침에 빈부(貧富)나 귀천(貴賤), 출신(出身.......유교무류(1)사자성어(846)경희애문화(2856)오늘의사자성어(466)가르침(2)가르침이있으면_종류가없다(1)차별(24)가르침이있으면_모든사람이_차별이없다(1)경희애문화_유교무류(1)사자성어_유교무료(1)오늘의사자성어_유교무료(1)123Last