고사성어

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경희애문화 오늘의 사자성어 식언이비 [食言而肥]

과천애문화|2018년 7월 29일

경희애문화 오늘의 사자성어 식언이비 [食言而肥] 食：먹을 식 言：말씀 언 而：말이을 이 肥：살찔 비 '식언으로 살 찌다'라는 뜻으로, 신용을 지키지 않고 식언을 일삼는 사람을 비유하는 고사성어이다.춘추시대 노나라에 애공이 다스릴 때 맹무백이라는 대신이 있었다. 맹무백이 항상 식언을 일삼았으므로 애공은 그를 탐탁치 않게 여겼다. 어느 날, 애공이 연회를 베풀어 여러 신하들을 초대하였는데, 맹무백도 참석하였다. 그 연회에는 곽중(郭重)이라는 대신도 참석하였다. 곽중은 체구가 매우 비대한 인물로, 애공의 총애를 받았기 때문에 평소에 맹무백으로부터 시기를 당하였다. 맹무백은 그에게 모욕을 줄 생각으로 "무엇을 먹고 그렇.......

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경희애문화 오늘의 사자성어 봉시장사 [封豕長蛇]

과천애문화|2018년 7월 28일

경희애문화 오늘의 사자성어 봉시장사 [封豕長蛇] 封 : 봉할 봉 豕 : 돼지 시 長 : 길 장 蛇 : 뱀 사 '큰 돼지와 긴 뱀'이라는 뜻으로, 탐욕스럽고 잔인한 사람을 이르는 말.'봉시(封豕)'는 큰 돼지, '장사(長蛇)'는 긴 뱀을 가리킨다. 돼지처럼 음식을 탐내어 먹고 긴 뱀같이 음험하다는 의미로, 욕심이 많고 잔인한 사람을 비유하는 말이다. 공자(孔子)의 《춘추(春秋)》를 노(魯)나라 좌구명(左丘明)이 해석한 《좌씨전(左氏傳)》 정공(定公) 4년조에 나오는 다음 이야기에서 유래한 성어(成語)이다. 중국의 춘추전국시대(春秋戰國時代)에 오(吳)나라가 초(楚)나라를 공격하자 초나라의 신포서(申包胥)는 진(秦)나라의 애공(哀公)에게 가서 군.......

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경희애문화 오늘의 사자성어 월명성희 [月明星稀]

과천애문화|2018년 7월 27일

경희애문화 오늘의 사자성어 월명성희 [月明星稀] 月 : 달 월 明 : 밝을 명 星 : 별 성 稀 : 드물 희 달빛이 밝으니 별도 드물다는 뜻으로 어진 사람이 나오면 소인(小人)들은 숨어버린다는 비유중국 삼국시대 위왕조(魏王朝)를 세운 조조(曹操:155∼220)가 지은 서정시 〈단가행(短歌行)〉에 나오는 말이다. 208년 조조가 오(吳)나라의 손권(孫權:182∼252)과 촉(蜀)나라 유비(劉備:161∼223)의 연합군과 적벽(赤壁)에서 전투를 벌일 무렵 달빛이 밝은 양쯔강[揚子江]의 밤 경치를 바라보는데 새들이 울며 남쪽으로 날아가는 것을 보고 뱃전에 서서 취중에 지어 부른 노래가 〈단가행〉이다. 〈대주당가(對酒當歌)〉라고도 하는 단가행은, 술에.......

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경희애문화 오늘의 사자성어 십목소시(十目所視)

과천애문화|2018년 7월 26일

경희애문화 오늘의 사자성어 십목소시(十目所視) 十 : 열 십 目 : 눈 목 所 : 바 소 視 : 볼 시 열 사람이 지켜본다는 말로, 많은 사람들이 지켜보므로 숨길 수 없다는 뜻 《대학(大學)》의 성의장에 나오는 말이다. 증자왈(曾子曰;증자 가라사대) 십목소시(十目所視;열 사람의 눈이 바라보며) 십수소지(十手所指;열 개의 손가락이 가리키니) 기엄호(其嚴乎;그 엄함이여.) 강희장은 〈사서백화〉에서 이 말을 이렇게 풀이한다. “십목(十目)은 열 사람의 눈이 아니라 열 방향으로부터의 모든 시선을 말한다. 사람이 무의식 중에 하는 행동은 주위에 영향을 미치지 않는다. 그러나 마음에서 일어나는 파동은 천지신명과 도를 깨우친 사람에게 전달.......

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